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Ralph Pfau : La actitud hacia la religión







Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo "


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ACTITUD HACIA LA RELIGION.


a) EL “INTOLERABLE". No tolera a nadie que no tenga sus mismas creencias. Esto generalmente tiene su origen en la ignorancia. A veces es mal intencionado y diabólico. Estos individuos son pocos, pero si llegan a A.A. hacen un daño incalculable. Son causa de escándalo para el `recién llegado. Son responsables de muchas disensiones en A.A. Por extraño que parezca, con frecuencia permanecen sobrios por largo tiempo, a veces durante siglos. Pero cuando recaen no solo tocan fondo, sino que lo atraviesan y nunca vuelven. Después de todo, no puede hacerse burla de Dios por mucho tiempo_

b) EL “FANATICO". Es con frecuencia una persona muy religiosa a su modo. Se convierte en un "entusiasta apostólico”, y trata de convertir a todos los que conoce en A.A. a su forma de religión.

Su entusiasmo puede hasta ser considerado como digno de encomio —fuera de A.A.—— sin embargo, dicho individuo generalmente sufre de soberbia espiritual, y desdeñando a todo aquel que no sea tan bueno como él. Lo que desde luego parece escapársele es que la religión FORMAL no tiene lugar en A.A. Cualquier entusiasmo que pueda uno tener por la que profesa debe utilizarse FUERA de A.A. Las religiones, los credos, los dogmas, etc., no deben ser tema de discusión en un grupo o junta de A.A. Y cuando un “fanático" insiste en hacerlo, causa mucho daño a los recién llegados, mucha irritación a todos los demos y mucha infelicidad y desilusión a si mismo.

c) PARA QUIEN "A.A. ES UNA RELIGION". Este individuo, aparentemente muy filosofo, es seguro que siempre diga en todas sus conversaciones y discusiones: "A.A. ES MI RELIGIÓN”. Esta persona no comprende que A.A. no es una religión. —No tiene relación con la religión-. Seria mucho mas sincero si dijera: “A.A. es mi forma de vivir"; no lo hace. Casi todas estas personas son sinceras.

Unas pocas no lo son. Estas últimas tienen un magnifico pretexto ——según ELLAS— para no profesor una religión. Dicen que la religión es para los hipócritas. Lo que no saben es que hay lugar siempre para uno más.

LA ACTITUD CORRECTA: Alcohólicos Anónimos NO ESTA interesado en denominaciones ni en la religión formal. Cada uno tiene el derecho de seguir los dictados de su propia conciencia, pero ese mismo derecho LE IMPONE LA OBLIGACION DE RESPETAR EI DERECHO DE LOS DEMAS.

Ralph Pfau : La actitud hacia los doce pasos










Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo
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 ACTITUD CON RESPECTO A LOS 12 PASOS.


a) EL INDIVIDUO DE LOS PASOS 1 y 12. Esta persona trata de conservar la sobriedad practicando solo los pasos 1 y 12. Esto puede ser muy_ bueno al principio, pero a menos que haga un esfuerzo por practicar todos los pasos, es probable que no permanezca sobrio, y desde luego no podré ser feliz. Tales individuos deberían darse cuenta de que el Programa de A.A. “consiste de 12 y no de 2pasos. ‘

b) EL HOMBRE QUE NO ADMITE "EL LADO ESP1RITUAL”.

Ya lo hemos analizado con anterioridad. Rara vez permanece sobrio, nunca permanentemente, y cuando recae, no regresa.

c) EL HOMBRE DESCUIDADO. Le ha dado una “ REPASADA" a los 12 pasos.

Admite que son necesarios, los practica casi todos “de vez en cuando”, pero esta constantemente en dificultades —de origen mental, nervioso, con tentaciones, etc. Nunca se ha tomado el tiempo para comprender y practicar cuidadosamente TODOS los pasos con asistencia y en Ia mejor forma posible. Con frecuencia permanece sobrio, rata vez es feliz, y también recae a menudo.

d) EL “RACIONALIZADOR”. Se le ha dicho que A.A. debe tener el primer lugar en su vida. Confundiendo el Paso 12 con los 12 pasos, trabaja el 12vo día y noche, provocando con ello su propia destrucción. Aparentemente no se ha dado cuenta de que, si practicara todos los pasos, aprendería las dos grandes virtudes de la prudencia y la caridad que Ie indicarían que, si el trabajo del 12 Paso interfiere con su propio bienestar o el de su familia o el de su prójimo, debe aminorar un poco esa labor. Muchos han recaído porque, trabajaron con tal exceso el Paso 12, que debido al exceso de cansancio o a conflictos familiares, o bien a desacuerdos con los demás, volvieron, casi imperceptiblemente a su antiguo modo de pensar y de beber.

LA ACTITUD CORRECTA: Es la asumida por aquel que tiene la 4-onviccién de que TODOS LOS 12 PASOS son necesarios para la sobriedad y la felicidad, y TRATA, lo mejor que puede, de aprender mas acerca de TODOS ellos, intentando sinceramente practicarlos EN

TODOS SUS ACTOS: Una persona así no recae, es feliz y se siente segura.

Ralph Pfau : la actitud hacia las reuniones








Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo"

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ACTITUDES HACIA LAS JUNTAS.


a) EL QUE LAS USA COMO PRETEXTO PARA “JUGAR DOMINO, LA BARAJA, ETC.”. Este individuo va a casi todas las juntas —para poder participar de algún juego. No tiene ni la más ligera intención de aprender algo o de dar algo-- solo va por el juego. Durante la junta, está inquieto y ansioso porque no termina, para poder jugar. Si tan solo hiciera un poco de memoria recordaría circunstancias similares de sus días de bebedor —cuando estaba siempre inquieto y ansioso por terminar lo que tenia que atender —para poder ir a la taberna—. En corto tiempo, algunos de sus compañeros se reúnen y tienen la brillante idea de "sustituir" la junta con el juego. Los juegos se convierten en su A.A.; Regresan juntos después de salir de la recaída!

b) EL DE “ENTRADA Y SALIDA”. Este individuo asiste a las juntas, escucha a los oradores, y todo le entra por un oído y le sale por otro. Ha aplicado todo lo que escucha —a otra persona. Este in- dividuo progrese muy poco, si es que lo hace, tiene con frecuencia dificultades, y a veces ya no regresa. Nunca ha aprendido a escuchar.

c) EL QUE “SE ABURRE TERRIBLEMENTE”. Un miembro le dijo al suscrito, después de una de sus recaídas, que la razón por la que no asistía a las juntas era porque siempre "se aburría terriblemente”. De lo que el caballero en cuestión necesitaba percatarse era del hecho de que no se va a las juntas de A.A. básicamente a divertirse, sino que aprender; que nunca hay una plática que sea tan mala que no resulte algo provechosa —aunque sea para tener la oportunidad de practicar la paciencia y la tolerancia; y que una reunión importante, muy importante para asistir a las juntas con regularidad, es para DARLE ánimo al recién llegado con nuestra simple presencia . Después de todo, la base elemental de este programa es la de DAR. Estamos seguros de que este caballero se habría sentido disgustado, por no decir más, si todo el mundo hubiese tenido su actitud cuando por primera vez asistió a una junta -—¡y hubiera encontrado el salón vacio! Desde luego, para poder sacar algo de provecho de cada junta, es necesario tener una meme abierta, un poco de caridad y humildad.

d) EL QUE PIENSA QUE "UNA JUNTA DIARIA EVITA EL DELIRIUM TREMENS". Este individuo ha oído que debe ‘darse frecuentemente a las juntas, especialmente al principio. El lo hace —diariamente—. Siendo un alcohólico típicamente extremista, siempre está en cada junta de cada grupo. Luego se sorprende pronto Y se pregunta por qué se ha cansado de A.A., y se siente tan inquieto y ansioso, etc., etc. Así es que trata de relajarse algo —en forma liquida. ¡Hay que tomarlo con calma! ‘

e) EL "SOCIABLE”. Este individuo siempre esta pidiendo que haya una mayor actividad social en las juntas. Es primo hermano del “terriblemente aburrido", aunque un poco mas sincero. Generalmente- se conserva sobrio y es inofensivo. Los demás se las arreglan para conservarlo en su lugar.

f) EL “INYECTOR DE LA RELIGION". Este individuo lleva la Biblia —y se las sabe de todas, todas. Piensa que la Biblia debería estar sobre la mesa, y que en la mayoría de las juntas debería de hablar un ministro religioso. Luego viene la secuencia inevitable —temas doctrinales y discusiones religiosas—. Por fortuna, excepto una que otra vez, no llega tan lejos. Los demás también lo ponen en su lugar. Nuestros buenos amigos religiosos deberían también percatarse de que, tanto ellos como nuestros otros amigos no alcohólicos, deben hablar solo ocasionalmente en las juntas. SOLO LOS MIEMBROS

DE A.A. DEBEN HACERLO CON REGULARIDAD.

LA ACTITUD`CORRECTA, Aquél para quien las juntas significan la mejor garantía contra una posible recaída. Va a las juntas por tres `razones elementales: para aprender, para beneficiarse de la tan necesaria terapia de grupo como un seguro, y para DAR, por me- dio de su presencia, ánimo a todos. Le agradan las juntas sin importarle qué tan malos sean algunos oradores. Es feliz y no recae.

Las Actitudes en A.A. por el Padre Ralph pfau











"Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo
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ACTITUDES EN A.A.



Tomado del libro “Más Allá de la Sobriedad”


Del padre Pfau

Tomado del Libro

"Mas Allá de la Sobriedad”

del Padre Pfau

Había una vez un forastero que se encontraba perdido, y al ver a un campesino cerca del campo, se detuvo y le pregunté en qué camino se hallaba.

—No sé —le contesté el campesino distraídamente.

—Bueno, ¿a dónde va a dar? ---preguntó el forastero.

—No lo sé ---repitió el campesino.

---¿Cuál es el nombre de la población más cercana? —nuevamente inquirió el forastero.

-—No sé ——replicó el campesino.

—Realmente eres- tonto, ¿verdad'? -—Dijo exasperado el forastero.

---Tal vez lo sea ---musitó el campesino. --- ¡Pero no estoy perdido!


Una de las cosas más importantes, al hacer los preparativos de un viaje en automóvil, es averiguar cuáles son los mejores caminos que puedan llevarnos a nuestro destino. Si no estamos seguros de nuestro camino, si no estamos seguros de nuestra dirección, si nos aventuramos a conducir en una carretera sin llevar una guía, correremos el riesgo de encontrarnos en el mismo predicamento que el forastero del pequeño relato citado.


El forastero sabía cuál era su destino, pero, al perder la orientación y el camino adecuado, se extravió. No se desencaminó por haber dejado de moverse, sino por marchar por el camino equivocado.

Apliquemos este concepto al programa de A.A. Muchos individuos se “pierden” en el camino de A.A. porque tratan de seguir las indicaciones inadecuadas. Practican el programa de A.A. para su propia destrucción, no porque no sean activos en A.A., sino porque han adquirido voluntaria o inconscientemente, un punto de vista equivocado con respecto a A.A., ya sea en lo general, o en relación con algunos de sus puntos. En otras palabras, están en el camino equivocado porque están trabajando con actitudes erróneas.

Por Io regular encontramos tres clases de A.A.’s -3 actitudes generales— que a su vez nos dan al A.A. bueno, al malo y al indiferente. En Ia primera de estas categorías tenemos miembros que han adquiridlo una ACTITUD COMPLETAMENTE ESPIRITUAL hacia el programa, y todas las actividades de A.A. y sus vidas están reguladas y dirigidas por valores espirituales. Para ellos, la prosperidad material, etc., son solo cosas secundarias y aún dependientes de la voluntad de Dios, quien para ellos se ha convertido en su "guía para el camino”. Nunca tienen recaídas. Son aquellos que muestran en todos sus actos, en sus semblantes, en todas sus palabras, paz, satisfacción, serenidad. Son los que hacen mucho, pero calladamente. Son los que han experimentado la "expulsión de la compulsión por beber”_

Para ellos, el licor ya no es un problema ni una tentación ———ni siquiera un tema que merezcaejo mucha meditación. Son los hombres y mujeres VERDADERAMENTE ESPIRITUALES. Y ls de ser hoscos, retraídos y solitarios, son los verdaderos pilares de cada grupo de A.A.

Son los que han adquirido una ACTITUD COMPLETAMENTE ESPIRITUAL.

La segunda categoría de A. A.’s corresponde a los indiferentes.

Son los que piensan en términos de "mitad y mitad" —UNA ACTITUD EN PARTE ESPIRITUAL Y EN PARTE MATERIAL. Son los que tienen una actitud espiritual respecto a algunas fases de A.A. y en relación con sus vidas, pero todavía en muchos aspectos colocan los VALORES MATERIALES por encima de los valores espirituales.

Son victimas, una y otra vez, de Ia sobrada racionalización "hay que ser práctico". Realmente nunca se han tomado el tiempo para pensar en el camino definitivo, y se desvían, porque los pavimentos "parecen muy parejos". Con frecuencia son victimas de la situación de andar como "trompos chilladores” -con la obsesión de beber, resentimientos, etc., etc., porque con mas o menos frecuencia buscan con determinación las mejoras materiales, y terminan en un estado conflictivo. Muchos recaen, muchos permanecen sobrios -—pero ninguno de ellos llega a conocer el significado de la serenidad. Afortunadamente muchos de ellos adquieren la actitud espiritual y se dan cuenta de la primacía de lo espiritual a base de golpes. En esta categoría se encuentra la mayoría de A.A.’s.

En la tercera clase encontramos a los miembros de A.A. ---si es que puede llamárseles así--- que tienen una ACTITUD COMPLETAMENTE MATERIAL. Son los individuos que niegan a Dios, los hombres y mujeres que no creen en el aspecto espiritual, los súbditos de “Primer Paso”. Han llegado a admitir que son alcohólicos, pero no ingobernables. Saben que el alcohol los ha derrotado, y cuanto lo odian —al hecho de “haber sido derrotados”, no al alcohol. Todos sus esfuerzos anhelos y determinaciones se encausan al progreso material, al placer material, al bienestar material. Y a pesar de ello, esperan conservarse sobrios. No lo logran. Hasta sus semanas, meses y en raros casos, años de sobriedad son una constante lucha con la bebida.

Son los “borrachos secos” --secos y muy desgraciados_ Pero por fin y a la postre llega el primer trago y tienen una recaída. Algunos regresan no sólo sobrios, sino finalmente convencidos de la primacía de lo espiritual. Muchos de ellos recaen y no regresan nunca. Podríamos decir que, de hecho, nunca estuvieron en el programa.

A menudo es difícil determinar la actitud apropiada en relación con las muchas fases del programa de A.A. La falta de comprensión a veces resulta ser un obstáculo para algunos, en su empeño de adquirir las actitudes adecuadas. Es con la esperanza de aclarar estos malos entendimientos, que tratamos de analizar las diversas actitudes equivocadas, con tanta frecuencia vistas en A.A., y luego indicar, en cada caso, lo que en nuestra humilde opinión es la actitud correcta. Se señalan como resultado de años de observación de cientos de grupos y miles de miembros

Ralph Pfau : La actitud hacia la oración









Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo

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ACTITUD HACIA DIOS Y LA ORACION.


a) EL “ATEO”. El “hombre sin Dios”. Es divertido ver a estas personas en sus débiles esfuerzos por permanecer sobrios, se imaginan cómo podrán practicarse los 12 Pasos sin Dios? Es imposible. Para estos individuos hay sólo dos alternativas —Dios, o la botella—. Y los pocos que en última instancia salen adelante a base de golpes-— generalmente encuentran primero varias veces la botella.

b) EL "AGNOSTICO". Este no niega a Dios —ni tampoco lo admite——. Es generalmente un individuo sincero, pero confundido.

La mayoría de ellos eventualmente sale adelante —tomando la mano de Dios-. Esta persona necesita ayuda y estimulo, no condena.

c) EL HOMBRE QUE CREE “OCASIONALMENTE”. Cree en Dios y en la oración •—ocasionalmente-—. En el intervalo de estas ocasiones, recae —con frecuencia—. Su fe en Dios puede eventualmente hacerlo volver a una creencia consistente y a una dependencia y oración persistentes.

d) EL "QUE SE DA POR VENCIDO”. Ingresa a A.A., logra la sobriedad, reza diariamente —-por algún tiempo-, Entonces racionaliza (a menudo subconscientemente): "Ya estoy bien —no necesito a Dios"-. Así es que deja de rezar a diario, se olvida de la bondad de Dios hacia él y cree que todo se lo debe a si mismo. Entonces llega el día en que mira el espejo y se ufana por la magnifica labor que el individuo allí reflejado ha hecho. Y luego invita al caballero del espejo a beber un trago.

e) EL QUE "REZA MECANICAMENTE”. Este es un individuo que se da cuenta de la necesidad de la oración, pero que valúa sus oraciones de acuerdo con su cantidad. Reza, y reza y reza ——verbalmente—. Y sus actos son con tanta frecuencia tan opuestos a Ia voluntad de Dios —especialmente en cuestiones de calidad humana y de tolerancia— que sus oraciones resultan prácticamente fútiles. Reza mucho con sus labios, pero su corazón y su voluntad estén muy lejos de Dios. Generalmente esté lleno de soberbia, egoísmo e intolerancia. Muchas veces recae, y. no se explica ¡por qué!

f) EL QUE REZA "AL FINAL". Tal vez reza a diario, al TERMINAR el día. No se explica por qué tropieza con tantas dificultades cada día. En vez de poner cada 24 horas al cuidado de Dios y de pedirle la fortaleza de la sobriedad AL PRINCIPIAR EL DIA, asegurándose así la gracia, la bendición y la dirección de Dios para el día, perezosamente pospone sus oraciones hasta la noche_ Requieren menos esfuerzo. Producen menores resultados. Olvidando aparentemente que os “impotente ante el alcohol", pasa el día por su propia cuenta y riesgo. Estos individuos generalmente permanecen sobrios, pero rara vez progresan en la vida espiritual. Algunos recaen —Dios permite que esto los acerque a El——, Los demás permanecen sobrios, pero se pierden de mucha de la felicidad que podría ser de ellos si se dirigieran a DIOS EN LA MAÑANA. Pierden la seguridad que vendría de la dependencia diaria de Dios durante el día. Nunca pueden conocer la verdadera alegría que tendrían si trabajaran cada día CON Dios "en todos sus asuntos”.

LA ACTITUD CORRECTA: El que tiene la convicción de que hay un Dios, que es Todopoderoso, que nos ama infinitamente. En consecuencia de esto, también esta convencido de que la oración diaria es absolutamente necesaria para la sobriedad PERMANENTE; y que la dependencia de Dios, A TRAVES DE CADA DIA, es necesaria para la felicidad permanente.

Ralph Pfau : La actitud hacia el Libro Grande









Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo

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ACTITUD HACIA EL LIBRO DE A.A.


a) EL “ESPECIALISTA EN HACER UNO NUEVO”. Esta es la persona que encuentra siempre nuevas formas, nuevas reglas, nuevas terapias, nuevo lo que sea todo, menos el esfuerzo sincero de tratar de seguir el camino sugerido que se escribió como un resultado de la EXPERIENCIA. Su actitud tiene origen en una soberbia profundamente arraigada, que lo hace pensar que él conoce una forma mejor, cosa que le dicta su egoísmo y su deseo de imponer sus ideas.

Tal modo de pensar ha producido muchos "grupos con sus reglamentos" en algunas partes. Uno de esos grupos tiene 25 páginas conteniendo Su método de operar.

No queremos negar que haya cosas buenas en cualquiera de estos procedimientos, pero si sostenemos QUE NO ES A.A., puesto que el procedimiento sugerido para A.A. esta escrito muy explícitamente en el Libro de Alcohólicos Anónimos.

b) EL QUE "NO LEE". El caballero que nunca ha hecho otra cosa que Leer algunas líneas del Libro de A.A. (y su número es asombroso), y que a menudo hace ostentación de conocer TODAS las soluciones_ Es divertido experimentar a veces haciendo citas al pie de la letra del libro de Alcohólicos Anónimos en una plática, y notar cuántos exclaman: “iQué magnifica idea expusiste en tu plática!"

—•habiendo sido tomado todo del Libro Grande!

c) EL DE "UNA SOLA VEZ”. Estos son los que han leído el libro o de A.A. UNA VEZ —en la etapa inicial de su sobriedad. Generalmente, su padrino se los prestó_ Sin darse cuenta de que hasta los hombres más inteligentes deben leer y releer el libro para comprenderlo plenamente, lo leen una sola vez, en muchas ocasiones precipitadamente, y conforme pasan los meses y los años se preguntan por qué no parecen lograr una comprensión sólida del programa.

d) EL QUE “LO TIENE PERO NO LO PRESTA". Ha comprado el libro, y se aferra a él. Es demasiado avaro para correr el riesgo de prestárselo a un recién llegado que tal vez no tenga los medios para comprar nada en su actual situación económica. Su falta de caridad es un obstáculo para proporcionar y conservar la felicidad si acaso es lo suficientemente afortunado de poder conservar la sobriedad.

LA ACTITUD CORRECTA: El que lee el Libro de A.A. CUIDADOSA Y REFLEXIVAMENTE, y luego lo RELEE CUIDADOSA Y REFLEXIVAMENTE, y tal vez lo vuelva a leer por tercera y cuarta vez; que después lo lee de vez en cuando para cargar sus baterías; y que cuando el caso lo requiere, se lo presta a otros. Una persona así, eventualmente conoce casi todas las soluciones, pero no se jacta de ello ya que una de ellas consiste en la necesidad de lograr la humildad.

Ralph Pfau : La actitud hacia la discusión de nuestras faltas con otro ser humano








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ACTITUD RESPECTO A LA DISCUSION DE NUESTRAS


FALTAS CON OTRO SER HUMANO

a) EL “DISTRIBUIDOR”. La discusión de sus faltas es distribución entre docenas de individuos. Una con esta persona, y otra con aquella. Algunas sobre las que puede presumir, las guarda para sus pláticas al grupo en general —particu1armente sus "maravillosas” giras alcohólicas. El hablar sobre sus malas obras y detallar sus experiencias como bebedor no lleva como objeto recibir ayuda o consejo; su motivo es el 0rgullo_ Les dice a los demás lo que ha hecho para sobresalir. Todo el proceso no es otra cosa que una serie de jactancias.

Nada obtiene de esta que no sea el alimentar su orgullo herido. En realidad nunca ha practicado el 5to. Paso.

b) EL “HOMBRE DE CONFESION”. Este individuo es el católico que se apresura a confesarse muy de prisa, diciendo solamente sus pecados mas graves. No se toma el tiempo para discutir las causas básicas de sus defectos. Desde luego que logra el beneficio de la confusión —el perdón—. Pero no obtiene una imagen verdadera do si mismo. Este individuo es generalmente el que esté constantemente cometiendo los mismos pecados —nunca ha tratado de eliminar su cansas, porque nunca se ha tomado el tiempo para encontrarlas. ‘Delo que no se ha dado cuenta es de que, aunque la confesión es necesaria para el católico, es únicamente PARTE del 5º. Paso. Debe tomar el tiempo para discutir las circunstancias, etc., que estén detrás de su manera equivocada de pensar y de obrar.

c) EL QUE “DA TESTIMONIO”_ Esta persona dice públicamente todas sus faltas que cometió. Por alguna mala interpretación, cree que ésta es la forma de operar de A.A. Se le han escapado dos puntos del procedimiento de A.A.: 1) Que solo deben relatarse públicamente aquellas cosas que identifiquen al individuo como alcohólico. Esto, desde luego, no implica detalles escabrosos; 2) Que cualquier detalle de nuestro pasado debe relatarse SOLO cuando se juzgue necesario para ayudar a alguien más. Esto ultimo generalmente solo ocurre cuando, en conversación privada, tratamos de ayudar a otra persona para que se de cuenta de que no es peor que todos los demos. La virtud necesaria en este caso es la prudencia.

En esta clasificación también encontramos al que "no lo juzga necesario”, al "descuidado”, al “rápido”, al “moroso" y al "escrupuloso”, tal como se han citado anteriormente.

LA ACTITUD CORRECTA: El 5º. Paso tiene como objetivo esencia] la sinceridad. Uno de sus propósitos fundamentales es el de obtener una imagen verdadera y honesta dg uno mismo, de acuerdo con la opinión de otro ser humano, a fin de evitar los extremos a los que lleva la auto-adjudicación.

Ralph Pfau : la actitud hacia nuestro trabajo










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ACTITUD HACIA NUESTRO TRABAJO


a) EL QUE PIENSA QUE “EL DEBERIA DE SER EL JEFE".

Ha oído en A.A. que todos los alcohólicos son personas muy capuces.

Estirando un poco este concepto, él se imagina que es el más capaz. Por eso, nunca esta satisfecho con una situación de inferioridad. Su racionalización egoísta Io convence de que él sabe más que el “jefe”. Sus logros no justifican esta actitud. Empieza a sentirse muy desgraciado en su trabajo, con frecuencia se deja llevar por los resentimientos y la autoconmiseración, y todo alcohólico en A.A. sabe lo quo eso significa: la botella.

b) EL QUE SIEMPRE ESTA ANSIOSO “DE RECIBIR UN AUMENTO". No importa cuánto gane esta persona; siempre esta ansiosa por recibir "otro aumento". No estando nunca satisfecho con sus labores, ni siendo nunca demasiado eficiente en su trabajo; de todos modos siempre esta esperando más, y más y más. La ansiedad e insatisfacción constantes que resultan de esta actitud generalmente causan la pérdida de muchos empleos, sin que él comprenda cl porqué. Si esta ansiedad es trasladada a otras fases de su vida (y generalmente sucede se tropieza con dificultades en su sobriedad, sin comprender el porqué.

c) EL QUE “TRABAJA EN EXCESO". Aquí tenemos a una persona muy sincera, pero muy imprudente. Como todo alcohólico típico, es un extremista. Pero las dos cosas que no parece comprender nunca es que nuestro axioma de “tómalo con calma” (poco a poco se va lejos), es aplicable a todas las actividades de un alcohólico; y que una de las circunstancias básicas que debe evitar un alcohólico es la de llegar “al exceso de cansancio”. Así es que trabaja 20, 15 y hasta 18 horas al día. Se engaña al pensar que DEBE de hacerlo, sin percatarse de que si recae, lo que sucederá si continúa imprudentemente trabajando con exageración, el trabajo nunca quedaré terminado. Muchos miembros, en los demás aspectos excelentes, han recaído simplemente por un exceso de cansancio de sus mentes, cuerpos y nervios, debido al demasiado tiempo que le han dedicado al trabajo. Hay un viejo axioma latino: “In metio stat virtus”,——es decir, Ia virtud esta siempre en el término medio. El extremo en las actividades de cualquier tipo nunca es una virtud. ¡hay que tomarlo con calma!

d) EL VAGO. Alguien en A.A. le ha dicho a este individuo que debe “evitar el exceso de presiones”. También ha escuchado que “hay que ‘tomarlo con calma” y practica esto literalmente. Se ha ido al otro extremo. Estando muchas veces sin trabajo, cuando lo tiene aprovecha cualquier oportunidad para no cumplir con sus obligaciones. Esta determinado a no recaer por causa de trabajo de modo que, "con calma", sufre una recaída. Es bueno tomarlo con calma, pero el trabajo honrado, ejecutado dentro de lo razonable, nunca ha perjudicado a nadie.

e) EL QUE TIENE UNA ESPOSA QUE TRABAJA, De vez en cuando aparece uno de éstos. “¿Por qué he de trabajar?”, exclama, ¡Mi esposa tiene un buen empleo!". Proseguiría entonces diciendo: Además, esto me da una mejor oportunidad para hacer trabajo de A.A. Lo que realmente quiere decir es que tiene más tiempo para "vagar" con sus amigos de A.A. Trabaja con todo el mundo, menos consigo mismo. Recae frecuentemente. En realidad, ese es el motivo por el cual su esposa conserva su trabajo -——¡Ella sabe!•—.

LA ACTITUD CORRECTA: El que ejecuta su trabajo, cualquiera que éste sea, concienzudamente y sin ansiedad. Trata de mejorar su trabajo, pero no es demasiado vehemente. Devenga su sueldo satisfactoriamente. Esta persona esta generalmente contenta con su empleo, cualquiera que éste sea. También es feliz en su hogar, en sus actividades de A.A., y conserva su sobriedad.

Ralph Pfau : la actitud hacia el alcohol








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ACTITUD HACIA EL ALCOHOL


a) EL "BORRACHO SECO". Está seco —¡y cómo odia el estarlo!—-. Ha decidido que es alcohólico, _pero nunca Ba decidido hacer TODO lo necesario para lograr una sobriedad feliz. Al terminar una actitud negativa, esté frecuentemente sujeto al conflicto, al nerviosismo, los resentimientos y la infelicidad. Es mas desgraciado estando seco que cuando bebía, y es por eso que vuelve al beber.

b) EL “PROHIBICIONISTA”. Este es un “borracho seco” que se las ha arreglado para conservarse sobrio por algún tiempo, y ha llegado no solo a odiar su sobriedad y el hecho de no PODER beber, sino que también ha llegado a odiar el alcohol y el hecho de que otros si puedan beber. De modo que se da a la tarea de tratar de que deje de beber todo el mundo, y se convierte en su ardiente partidario del movimiento prohibicionista. Pero después de algún tiempo el odio cede ante el primer amor. El y su viejo amor se reúnen otra vez -—“la botella, y él, y Ia cantina hacen tres.

e) "EL QUE EXPERIMENTA CON CERVEZA". El antiguo consejo —totalmente erróneo-— se convierte en una hermosa racionalizaci6n. En esta ocasión no beber nada "fuerte” —solamente beberá un poco de cerveza— y así lo hace por un tiempo. Luego se convence de que no es alcohólico, y concluye: “!Que venga el licor; cajas enteras de él!". .

d) EL QUE CORTEJA A "LA TENTACION”. Hay una cantina en la ciudad, y todos los días va allí a tomar "un refresco" para probarse a. si mismo de que no tiene que tomar una copa de licor. Su admisión respecto a “su imp0tencia” ante el alcohol era meramente verbal —no lo dijo de veras—. De tal modo que está tratando de vigorizar SU fortaleza para evitar ese primer trago. Eventualmente lo logra —beber el licor--.

e) EL "MOJIGATO". Este individuo ha desarrollado un TEMOR ANORMAL respecto al licor. No se atreve a acercarse a él, y generalmente no tolera a la gente que lo hace. De ordinario es una persona muy sincera y permanece sobria, pero al rayar en lo escrupuloso, esto ha impedido que sea lo feliz que podría serlo. Al ser otro alcohólico extremista, ha enfatizado con exageración "su importancia”. Parece olvidar que, cuando la NECESIDAD exige que se esté rodeado de licor o que se permanezca en lugares donde se sirve éste, Dios proporcionaré la fortaleza. En algunos casos, cuando este temor se vuelve excesivo, el mismo hecho de tratar de evitar el licor frenéticamente, paradójicamente puede incitar a que se le busque. Uno no debe pelear contra nada ni contra nadie. Hay que tomarlo con calma. Esta persona es también de las que se rehúsan a tomar medicines que contengan alcohol. Esta actitud proporciona una excusa a los que recaen, y luego le hecha la culpa de la recaída a la medicina y al médico que la prescribió. Cuando estos últimos llegan a ser sinceros, platicarán que no solo tomaron la cucharadita que prescribió el doctor, sino que se bebieron la botella entera_ `

f) EL QUE "'TENE RESERVAS”. Admite el primer paso —-con reservas—. Espera que llegaré el dia en que pueda beber normalmente. Llega el día,- y bebe; pero NO NORMALMENTE. LA MAYORIA DE LAS RECAIDAS TIENEN SU ORIGEN EN UNA ESPECIE DE RESERVA MENTAL EN RELACION CON EL PRIMER PASO ——Ia ADMISION: Yo soy IMPOTENTE ante el alcohol. Cualquier cosa puede OCASIONAR una recaída, pero la causa usual es esa reserva mental. Esa es en realidad la razón por la cual este individuo no practica ésta, esa 0 aquella parte del programa. No esta convencido de lo que necesita. Y sin el programa no puede haber una sobriedad perdurable y feliz.

gl EL “INDECISO”. Este individuo está convencido de que es alcohólico “a veces”. En otras ocasiones piensa que tal vez no le es. Constantemente piensa: “Tal vez lo soy, o tal vez no lo soy". Y pronto llega el día en que lo averigua definitivamente —a base de golpes-—. Hay que recordar la contestación dada al fundador de uno de los grupos de A.A. cuando un A.A. de otro lugar llegó a darle información sobre el programa, le dijo a su visitante que no estaba seguro de ser alcohólico, a lo que siguió la contestación brusca: "Decídete hombre, o eres o no eres!'°

LA ACPITUD CORRECTA: El individuo que está convencido, do una vez por todas, de que ES IMPOTENTE ANTE EL ALCOHOL, y por tanto, practica con sinceridad TODOS los 12 pasos lo mejor que puede, como un medio para lograr, TANTO la sobriedad COMO la felicidad. Esta persona deja de pelear contra algo o contra alguien.

Permanece sobria y feliz Se ha percatado en su interior del significado, de la frase: “La expulsión do una compulsión por un Poder Superior". Su absoluta humildad ha hecho posible que Dios expulse su antigua compulsión por beber.

Ralph Pfau : La actitud hacia el Grupo









Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo



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ACTITUD HACIA EL GRUPO.


a) AL “QUE NO LE INTERESA LO QUE HAGA EL GRUPO". Este individuo NUNCA ayuda en las actividades del grupo, nunca se ofrece para tomar parte en ideas constructivas, _pocas veces contribuye con "la Séptima” sin rezongar. Afectadamente se coloca bajo un manto de hábil ’egoísmo, y se pierde de mucha de la felicidad de la que goza el participante del grupo. En caso de recaer, es quien con mayor clamor solicita la ayuda del grupo.

b) EL QUE CREE QUE "EL GRUPO DEBE ACTUAR CONFORME A SUS IDEAS". Se encuentra en el extremo opuesto de la soberbia y el egoísmo. Es muy activo, siempre esta ofreciendo su critica destructiva, y siempre contribuye con "La Séptima" —ruidosa y ostensiblemente—. Como los botones, siempre esta saltando_ Cualquier idea sugerida por otra persona que no sea él, no puede ser buena. Sus ideas son siempre las mejores y las que con mayor eficacia podrán operar. Toma parte en toda discusión —para criticar—-—. ¡Y siempre hay por lo menos uno en cada grupo! A veces creemos que Dios permite ésto para que todos los demás tengamos la oportunidad de practicar la tolerancia y Ia paciencia, ¡Y por extraño que parezca, generalmente permanecen sobrios! Son borrachos —no alcohólicos—-—.

Los continuos resentimientos no los derrumban.

c) EL HOMBRE “DE LAS NUEVAS IDEAS”. Contrario al anterior, rara vez es quisquilloso, pero siempre esta elaborando una idea nueva para el grupo: un proyecto social, un proyecto atlético, un plan para la desintoxicación en masa, un nuevo enfoque para visitar prisiones y otras instituciones —ideas generalmente impracticables—hasta las náuseas. Es inofensivo, pero a veces un poco irritante. Su sinceridad lo conserva sobrio. —¡Y tal vez goza con ella!

d) EL “REFORMADOR”, en el fondo, es un prohibicionista rabioso —AHORA QUE NO PUEDE BEBER—-. Así es que esta decidido a lograr que nadie beba —no debido a un sincero deseo de ayudar al enfermo alcohólico, sino por causa de una envidia perversa. Que nace de su orgullo lastimado y tiene su origen en el hecho de que se siente molesto por no poder beber. En consecuencia, no desea que ni su esposa, ni su familia, ni sus amigos, ni nadie, beba. Desde luego, pone como pretexto que el que lo hagan representa una tentación para él. Todos los días se ve azotado por el deseo de beber, pero le da miedo el hacerlo. Es un subproducto del hombre "de un paso”. Por lo general este individuo recae —— ¡encima del primer paso!—.

e) EL “ALARMlSTA”_ Es el individuo que siempre esta vociferando que fulano de tal, o tal o cual cosa, estén perjudicando a A.A., y que siempre termina su ataque diciendo: "Deberíamos de hacer algo al respecto". Generalmente es el protector "auto-nombrado" de A.A., lo que le proporciona una estupenda racionalización para su arraigada soberbia. No ha logrado percatarse de que el mal, en caso de que de hecho fuera el mal la causa de su alarma, será eliminado por Dios cuando El lo decida, y que por no ser superiores, debemos vigilar la situación más peligrosa de todas: la nuestra.

f) EL "FANATICO DE LAS JUNTAS CERRADAS”. Esta en contra y se opone vigorosamente a cualquier tipo de juntas abiertas en su zona, a las juntas a las que pueden asistir las esposas. Con frecuencia nos preguntamos si tales individuos han alguna vez analizado el Libro de A.A. y se han preguntado a si mismos: “Si las esposas no tuvieran necesidad de la ayuda y terapia de A.A., por qué los redactores del libro habrían de haber dedicado un capitulo completo a las esposas'?".

LA ACTITUD CORRECTA: Tener la convicción de que el bienestar del grupo es primero, de que la CONCIENCIA del grupo (no los mandamás, quienes, a pesar de ser pocos en número, siempre hacen mucho ruido) debe fijar el procedimiento del grupo; de que hay que trabajar concienzuda y calladamente para el bien del grupo, a fin de que tanto él como el grupo —como un todo- lleguen a beneficiarse.

Ralph Pfau : la actitud hacia la virtud básica de la humildad








Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada

por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo"
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ACTITUD HACIA LA VIRTUD BASICA DE LA HUMILDAD.


a) EL QUE DICE: "DESDE QUE SOY MAS HUMILDE". Esta persona cree que, tan solo con pensarlo, se puede lograr la humildad.

Por eso siempre habla sobre lo humilde que se ha vuelto. "Está orgulloso de su humildad", Y no tarda mucho en estar orgulloso de todos SUS logros. Luego un día él también ve a ese "gran hombre humilde” en el espejo ——¡y lo invita a beber una copa!

b) EL "VIEJO JERARCA". Ha estado sobrio y en el grupo por un largo tiempo. Conoce todas las soluciones. La necesidad de humildad ha sido olvidada desde hace mucho tiempo. Interiormente se da palmaditas en la espalda por haber logrado el HÁBITO de la sobriedad. Y pronto tenemos n un individuo con una larga borrachera seca.

LA ACTITUD CORRECTA: La humildad es la más básica de las virtudes. Cualquier otra virtud es imposible sin la humildad. Se adquiere, no por medio de palabras, sino que por medio de la acción, con una convicción profunda de que TODO depende de Dios -» todo

Io que somos, todo lo que tenemos, todo lo que esperamos llegar a ser, nos ha sido DADO por Dios Todopoderoso.

LAS CINTAS DORADAS.







Acción, ¿El alcoholismo - Pecado o Enfermedad?, anonimato, Actitudes, La muerte-una meditación, Decisión, Tómalo con calma. Excusas, Honestidad, humildad, Fr. John Doe Alcohólico.


*Para que el lector tenga una apreciación más amplia y amena del sentido del humor del Padre Pfau, se le sugiere leer su obra; en particular los Folletos *Actitudes en A. A." y "El Libro Dorado de las Excusas".





La vida es un programa egoísta, Vive y deja vivir, el Mito de la perfección, la Paradoja de Dar, Principios, Resentimientos, Mos restaura el sano Juicio, 5entldo del humor, 5erenidad, El Lado Espiritual, El padrenuestro, P&sos 1,2 y 3 (de los 12 Pasos), pasos 4, 5 y 6 (de los 12 PSsos), 7, 8, 9, y 10 (de los 12 Pásos), pasos 11 y 12 (de los 12 Pasos), Tolerancia, Debilidad en la Fuerza, No Somos Diferentes, La Voluntad de Dios.

Ralph Pfau y la Iglesia Católica Estadounidense










"Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo

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El Padre Ralph S. Pfau fundó en 1949 el Concilio Nacional del Clero Católico para el Alcoholismo (HCCA); él describe cómo empezó este concilio: En 1948 en San Luis Missouri se encontró con el Padre Edward Dowling, SJ que fue el primer sacerdote en acercarse al problema del alcohólico a través de A.A. ; hablando con este, el padre Pfau le dijo: "Usted sabe...sería bueno si nosotros pudiéramos saber quién más del clero está en A.A., porque pienso que los sacerdotes en A.A. sienten una gran necesidad por saber si hay otros sacerdotes miembros*", el Padre Dowling le sugirió, "¿Por qué no organiza usted una especie de retiro?"


*Él había sufrido personalmente el estigma inherente al alcoholismo, mismo que hacía difícil que los curas se atrevieron a pedir ayuda.



Se sabe también que el Padre Pfau hizo un viaje a la Ciudad de Nueva York para encontrarse con Bill Wilson, este siempre le advirtió que recibiría oposición:

"Bill un fino caballero, me enseño algo de lo que yo nunca he olvidado: ''Padre", dijo él, usted hará mucho bien en muchos lugares. Como sacerdote católico y como alcohólico, usted puede ser un instrumento de ayuda a los alcohólicos donde quiera que vaya. Pero recuerde esto -no importa qué tanto bien haga usted, no importa cuánto ayude a otros o a cuántos ayude, no importa lo que usted diga o cómo lo diga, no importa lo que pase— usted no puede agradarles a todos, y no les agradará a todos. Dondequiera que usted vaya y cualquier cosa que usted haga, alguien encontrará una manera de criticarlo. "Deberá aceptar la crítica con tolerancia y paciencia, no importa cuán injustificada sea. Recuerde que los resentimientos pueden llevarnos a grandes problemas, entonces debe de trabajar doblemente duro para no albergarlos. Nunca permita que nada lo moleste. Desde que empezamos este programa he recibido muchas veces las críticas más duras provenientes de las fuentes más inesperadas, y usted también las recibirá. Simplemente deje que se le resbalen como el agua a un pato, y así usted estará bien".




En 1949 el Padre Pfau se acercó al Arzobispo Schulte y al obispo Bennet no sólo para plantearles una reunión de sacerdotes y monjas miembros de AA, sino también de todos los clérigos que pudieran estar interesados en resolver el problema del sacerdote alcohólico.



Fue enviada una carta a todas las órdenes preguntando si ellos tenían algún miembro alcohólico. Asistieron Cuarenta y siete representaciones a la primera conferencia en Rensselaer, hecho posible gracias a las buenas Intenciones de los Padres de la Sangre Preciosa que hoy todavía dirigen y administran la universidad. También asistieron un Psiquiatra, un médico general, y sacerdotes alcohólicos y no alcohólicos. El Padre Pfau recordaba el evento "No teníamos la idea de convertirlo en un evento anual, no sabíamos lo que iba a pasar, empezamos nada más que con la Fe en la providencia y con la esperanza de que algo podría venir de ella".



Desde el principio el Padre Pfau quiso que asistieran personas laicas, aunque la primera conferencia no fue abierta a éstas; él quería que los laicos compartieran sus actitudes y conocimientos respecto al problema de los sacerdotes alcohólicos.



Una parte importante de la historia del MCCA fue la editorial llamada Sociedad del Gremio de los hijos de Matt Talbot" (SMT) publicando libros y apoyando al NCCA a través del trabajo de Margen Klemm, Pat Worrell, Josephine Pfau, Mar y Pfau* y su esposo, y Marge McMahon. Ellos hicieron el cierre del Gremio de SMT en 1968, cuando el Padre Pfau ya había fallecido.




Después de 30 años, en 1998 ellos cedieron los derechos de publicación a la Fundación hazelden. Todo el trabajo alrededor de los retiros fue la mayor actividad del Padre Pfau hasta su muerte. Es así corno las publicaciones de SMT, así como los archivos y las grabaciones se mantienen vivas hasta ahora.



Sus sobrinas.

Todo el trabajo del Padre Pfau fue un testimonio de la gracia de Dios. Él supo, cuando obtuvo la sobriedad en AA que un milagro había tenido lugar. Si, continuaba siendo un alcohólico y un neurótico, pero podría vivir en sobriedad y bastante bien reajustado. Vivo una vida plena y productiva.



Un poco antes de morir, él se entero de que su último libro, El libro Dorado de la Santidad, había sido aprobado para su publicación, esta obra habla de tres niveles de santidad:



La santidad heroica - clasificación en la que encontramos a los hombres y mujeres, guerreros acérrimos de la historia como San Pablo, los apóstoles, los mártires, y todos los que con sus grandes hechos cumplieron perfectamente su cometido, tanto a la vista de Dios y como ala del hombre."



La santidad solemne- en esta clase encontramos una larga lista de santos canonizados...todos los santos hicieron perfectamente todo lo que tenían que hacer. Él cita que a Santa Teresa de Lisieux como ejemplo de "perfección en la sencilla vida cotidiana, que también es una forma de heroísmo."



La santidad simple- Aquí debemos encontrar al resto de la inmensa raza humana - usted, y usted, y usted, y yo "No es una vocación especial, es una vocación* universal otorgada a toda la humanidad - ser santos, ser perfectos”



Reclamos "vocación".



El Padre Pfau escribió esta santidad simple: "Significa que, por encima de todo, debemos aceptarnos tal y como somos hoy: buenos o malos, pecadores o santos, ignorantes o educados, torcidos o alcohólicos (o ambos), ricos o pobres, católicos o protestantes, judíos, agnósticos, solteros, casados...exactamente lo que somos ahora. La perfección que Dios espera está en dejar que Él nos apruebe o nos sancione hoy. Nosotros debemos admitirnos y aceptarnos tal como somos y Dios hará el resto a Su tiempo y a Su manera"




Hoy en día las conferencias anuales del NCCA se siguen llevando a cabo y alrededor de esta organización se han creado muchísimas afiliaciones para atender a sectores específicos del clero, y se ha extendido a otros tipos de adicciones además del alcohol. Asimismo el NCCA continua hasta la fecha el trabajo del Padre Pfau, edita al Libro Azul Anual así como otras publicaciones y otorga cada año el premio "Padre Pfau" a los sacerdotes e instituciones católicas que sobresalen por sus esfuerzos y su lucha en el campo de las adicciones.



El Padre John C. Ford, S.J., en el Epílogo de la edición póstuma de la autobiografía de Pfau, dice que la carrera del Padre Pfau solo puede entenderse bajo la luz del hecho de que él era un pionero. Labro la nueva tierra...Como todo pionero; conoció y sufrió la oposición como cualquier innovador cristiano y tuvo que tener fortaleza y una fe profunda. Fueron esa fe y esa fortaleza las que sostuvieron su celo para la salvación de las innumerables almas a las que él ayudo. "Aquellos que conocieron mejor al Padre Ralph, aquellos que lo conocieron cuando estaba enfermo y después, cuando estaba bien, aquellos que vieron de primera mano la evidencia de su devoción a la causa de Cristo y al alcohólico enfermo en el cual el siempre vio a Cristo- a pesar de los más severos episodios que la depresión puede infligir- son los únicos que tienen derecho a estimar los logros del trabajo de su vida.



Afortunadamente estos logros se mantienen vivos en la organización que él fundó y en las innumerables vidas de aquellos que encontraron la sobriedad y la paz, otorgadas por Dios, a través de Ralph Pfau"

Ralph Pfau : un poco más sobre sus libros









"Nota de AHAA : La siguiente información relacionada con el padre Ralph Pfau ha sido facilitada por Danilo Ernesto, que dice ser un A.A. de el pais de los padrinos, El Salvador, el primer pais de habla hispana donde llegó el mensaje de vida de A.A. Quiero darle las gracias a Danilo por la valiosa información que a modo de regalo nos está compartiendo. Se irá exponiendo todo el regalo de Danilo en forma de mensajes y se podrá chequear en su totalidad en "El Rincón de Danilo


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Más allá de la Sobriedad fue escrito en un período de diez años durante los cuales el autor consagro todo su tiempo a los miembros de Alcohólicos Anónimos. El objetivo del volumen es traer y expresar en idioma común y frases claras, el hilo espiritual de Alcohólicos Anónimos. El autor guía al lector hacia la fase vivir feliz y en paz, en mente y alma; Más Allá de la Sobriedad fue originalmente compilado para los alcohólicos y para los miembros de Alcohólicos Anónimos, el autor aunque sacerdote católico, todavía hoy es simplemente uno de los miles "John" y "Jane" Doe que militamos en A.A.





Sobriedad Sin Fin, en este libro, popular sucesor de Más Allá de la Sobriedad, el autor discute libremente los problemas cotidianos que asedian a los caminos de la persona desprevenida.
La serenidad es la llave de la sobriedad a largo plazo y el Padre John Doe explica cómo cultivarla y mantenerla de por vida. El Padre John Doe cree que creciendo mental y espiritualmente de forma continua nosotros fortalecemos nuestra sobriedad y nos preparamos para tratar con los desafíos que la vida nos tiene reservados.
Originalmente publicada en 1957 se ha re-editado nacientemente debido a su inmensa popularidad. El Padre Pfau escribió. este libro basado en sus conversaciones con los Alcohólicos en A.A. durante un periodo de diez años.
El libro muestra al lector cómo puede éste continuar viviendo feliz, crecer mental y espiritualmente y enfrentar la vida bajo las propias condiciones de la misma. Aunque originalmente fue escrito para los Alcohólicos este libro se enfoca en cada faceta de la experiencia humana y ha demostrado ser útil a los lectores en cada etapa de sus vidas, tengan o no un problema con el alcohol.
Los Libros Dorados. Esta serie está compuesta por catorce folletos escritos por el Padre "John Doe" quien fue un autor y predicador inmensamente popular. Estos valiosos folletos ofrecen consejos positivos bien reflexionados y meditados de casi cada experiencia humana. Útiles para examinar los defectos del carácter propios o explorar el reino de la espiritualidad; estos folletos están cimentados firmemente en los principios de Alcohólicos Anónimos.

El Pastor Prodigo, por el Padre Pfau y Al hirshberg. El Padre Pfau había planeado que se publicara esta nueva edición de su autobiografía, bajo su seudónimo Fr. John Doe, como en sus trabajos anteriores, pero dado que murió antes de su publicación, se decidió usar su nombre. Además, siempre que se menciona a una persona que es miembro de A.A. sólo se usa el primer nombre. La sola excepción está en el caso de Doherty Sheerin que fue el fundador de A. A. en Indianápolis. El nombre de Doherty Sheerín, ya falleció en el momento de la publicación, se uso con el permiso de su viuda, la Señora Dorothy Sheerin.


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}La Literatura escrita por el Padre Pfau* no tuvo la necesidad de ser "aprobada por la conferencia", primero porque él la imprimió en su imprenta como particular, y después, la conferencia "aprueba" solo lo que ella imprime por concepto de derechos de autor y regalías. Es cierto que la conferencia NO desaprueba Ni prohíbe nada que se haya escrito y/o sirva en beneficio de la recuperación de los A.As, esto quedo establecido en 1952 cuando el Comité de Literatura reafirmo la posición tomada en 1951 por la conferencia como sigue: "Esta conferencia no tiene ningún deseo ni derecho de revisar, editar o censurar material no proveniente de la Fundación" El término "literatura aprobada" no tiene relación directa con el material publicado por la G50; no implica la desaprobación por parte de la conferencia de otro material literario útil a los alcohólicos que se publica por otros A.As y no A.A.s; no intenta decir a ningún miembro individual lo que él o ella pueden o no pueden leer".




Hay cosas que son "Literatura de A.A." que incluso no están aprobadas por la conferencia, como lo son los libros y folletos impresos bajo el patrocinio de algún grupo local de AA u oficina Intergrupal. Las oficinas "centrales e intergrupales escriben y distribuyen libros o folletos que no son aprobadas por la Conferencia. Si con tales publicaciones se satisfacen las necesidades de los miembros locales, estas pueden ser legítimamente clasificadas como "literatura de AA"; No hay ningún conflicto entre A.A. Word Service Inc. A.A.W.S. -publicistas de la literatura aprobada por la conferencia- , y la central de oficinas intergrupales - más bien "ellas nos complementan a nosotros". La conferencia no desaprueba tal material".



*Para conocer la opinión del Padre Pfau respecto a *que leer" se sugiere al lector referirse al Libro Dorado de los Principios pp. 57 y 58.

AMANTES DE LA HISTORIA DE ALCOHOLICOS ANONIMOS  ( AHAA ) ES LA MAYOR WEB  SOBRE LA HISTORIA DE ALCOHOLICOS ANONIMOS EN ESPAÑOL  AHAA NO ESTA...