4Q - ¿ Cómo puede A.A. de la mejor forma asegurar su existencia?
4A - Desde el inicio de los tiempo en los que tenemos registros historicos, las sociedades y naciones de las civilizaciones han pasado un examen. En las grandes ,en aquellas que han dejado su huella para el bien en contraste con aquellas que han dejado su huella para el mal, siempre ha habido un sentido de la historia, un supremo sentido de verdad , y siempre ha habido un sentido de destino.
En las sociedades que no lograron dejar una huella brillante en los anales del mundo, siempre había un sentido falso o jactancioso de la historia, un propósito equivocado o inadecuado y siempre existía una presunción de infinito, un glorioso y exclusivo destino.
En las sociedades que dejaron su huella de bondad en el tiempo, el sentido de la historia no era una cuestión de orgullo o de gloria, sino la sustancia de los aprendizajes de la experiencia del pasado. En la finalidad de dicha sociedad existía siempre la verdad y la constancia, pero nunca la suposición de que la sociedad había aprehendido toda la verdad - la verdad superior. No había vanagloria, ninguna suposición de que una sociedad o nación o cultura duraría para siempre y pasaria a mayores glorias. Sino que siempre había sentido de un deber que cumplir, sea cual fuese el destino que la sociedad pudira tener asignado por la Providencia para la mejora del mundo.
Esta es la encrucijada en la que estamos en A.A. .
Éste es un buen momento para revisar qué tan bien hemos examinado nuestra historia de AA y lo mucho que nos hemos beneficiado de ella, qué ideas falsas o falsas glorias nosotpudieramos extraer de nuestra historia - en detrimento nuestro futuro. Es un momento para examinar los efectos de esta Sociedad. De hecho, somos muy afortunados de estar en condiciones de afirmar que el núcleo de ese propósito es una sola palabra: la sobriedad.
Desde muy temprano hemos visto, sin embargo, que la sobriedad en la abstinencia del alcohol no podría alcanzarse a menos que hubiera más sobriedad y tranquilidad en la falsa motivación que subyace en nuestro habito de beber .
Cuando los Doce Pasos fueron emitidos - sin que tuviesemmos previamente ninguna experiencia real, y por lo tanto, nos fueron dados en virtud de alguna orientación o guia, seguramente se nos dieron también las llaves de la sobriedad en sus implicaciones más amplias. Hemos sido bendecidos con una definición concreta de algún propósito pero, con toda su concreción, todavía pudieramos darles un uso incorrecto muy facilmente .
A veces tuvimos la tentación de pensar que, de acuerdo a la promesa de las Escrituras, los primeros serán los últimos y que los últimos - es decir, nosotros - en realidad seremos los primeros. Esto de hecho sería una presunción muy peligrosa y en la cual jamas deberíamos caer. Si lo hacemos, competiremos en la historia con otras sociedades que han sido mal aconsejadas , tanto como para suponer que tenían el monopolio de la verdad o eran de alguna manera eran superiores a otros intentos de los hombres para pensar y asociarse en el amor y en armonía.
Podemos mirar a nuestro destino sin la violación de nuestro principio de que vamos a vivir un día a la vez. Queremos decir que, emocionalmente, cada uno en su vida personal nunca se para a quejarse demasiado sobre el pasado glorioso , en el presente, o presumir sobre el futuro. Vamos a atender los asuntos del día a dia, pero vamos a tratar de aprehender la verdad cada vez más de las lecciones de nuestra historia, no de las lecciones de nuestros éxitos sino más bien de las lecciones de nuestra deserciones, de nuestros fracasos y las emociones dañinas que nos pueden hacer perdernos . Ya que éstos,los fracasos, son de hecho la materia prima que Dios ha usado para forjar este instrumento aún más pequeño que llamamos Alcohólicos Anónimos. Así, podemos mirar el destino y nos podemos preguntar acerca de ello y especular un poco - si no presumimos a jugar a ser Dios.
(G.S.C., 1961)
