La última Convención de Lois W.

50 th,. aniversario - octavo Internacional - Montreal, Canadá - julio 1985

El Saturday Evening Post, que jugó un papel tan importante en el crecimiento de AA en 1941, llevó

un artículo conmemorativo sobre el 50 aniversario de AA.

En el último día, Lois W, la viuda de Bill y primera señora de Al-Anon, fue acompañada a la tribuna. la totalidad

estadio se puso de pie como una sola persona y la ovación fue ensordecedora. La figura diminuta de pelo blanco a de 93 años, de Lois hablaba fuerte y estaba encantada por completo de la enorme audiencia.

Lamentablemente, esto iba a ser su última Convención Internacional.

El ascetismo católico y los Doce Pasos

               

El ascetismo católico y los Doce Pasos

N.C.C.A. "Libro Azul" una antología

      Reverendo Edward Dowling, S.J.

      The Queen's Work, St. Louis,Missouri,  Brooklyn, 1953

Creo que si se invirtieran nuestras posiciones, usted se sentiría como yo - agradecido de ser  foco de la buena voluntad. Creo que sucede con alguien que habla en una reunión de A.A , o sobre A.A.

                           

Soy sensible, tal como tu lo eres de la cercanía de Dios a la humildad humana. Soy sensible, también, al hecho de lo cerca que la humildad humana puede llegar a estar de la  humillación, y sé lo cerca que puede llegar a estar de un alcohólico. Creo que,  además de mi confianza en la cercanía de Dios a quien sufre de alcoholismo, me gustaría invocar la promesa de nuestro Señor que donde dos o tres se reúnen en su nombre, allí Él estará en medio de ellos.

En primer lugar, el ascetismo procede de la palabra griega que significa lo mismo que el ejercicio, o mejor, practicar gimnasia. El concepto de ejercicio es para relajar los músculos para prepararlos para la actividad vigorosa. Aplicado a los asuntos espirituales, significa aflojar las facultades de la mente o el alma, a fin de prepararlos para una mejor actividad. El ejercicio físico es la gimnasia, montaje de ejercicios, preparándose para dar pasos. De la misma manera, el ascetismo es preliminar, una preparación para que yo use los poderes de mi alma.

El Ascetismo cristiano está contenido, por supuesto, en el Evangelio. Todas las enseñanzas de Nuestro Señor se reducen a las ideas cardinales; uno negativo, la negación de sí mismo; el otro positivo, la imitación "de" y la unión "con"  Cristo.

Una de las muchas diferentes formas sistematizadas de ejercicios cristianos son los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Hay muchos otros, y todos se tratan de  esfuerzos para aplicar a la vida esas dos ideas principales de la negación de sí mismo y una afirmación de Cristo. "Ejercicios Espirituales" indican, por supuesto, que lo que tiene que ejercerse es el espíritu. La palabra "ejercicio" indica una liberación de las facultades o potencias del alma.

San Ignacio comienza con la presunción de que nuestras facultades  están coartadas por las tendencias pecaminosas y las adicciones a  cosas equivocadas. Los Ejercicios Espirituales, por lo tanto, trabajan en el alma, tanto en forma negativa y positiva. La primera sección, la consideración de mis pecados y de sus efectos en el infierno, es la parte negativa. Su objetivo es que por la negación de uno mismo  se libere nuestra voluntad de nuestros apegos vinculantes, para que la voluntad sea capaz de desear  y elegir racionalmente.

La segunda parte de los Ejercicios Espirituales, se inicia con una consideración de la Encarnación y pasando por la pasión y la resurrección, es un esfuerzo para ver cómo Cristo encara  diversas situaciones.

Un alcohólico sacerdote, que ha escrito con el discernimiento de los Ejercicios Espirituales, primero me señaló la similitud entre ellos y los doce pasos de AA . Bill, el fundador de A.A. reconoció que esos doce pasos son más o menos la liberación de mí mismo de las cosas que impiden a mi voluntad elegir a  Dios tal como yo lo concibo.

LOS DOCE PASOS Y LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

los primeros siete u ocho pasos de A.A. son bastante específicos  sobre lo que debería hacerse para liberar la voluntad de la adicción al mal.  En el lado positivo, los doce pasos son muy generales. Bill afirmó una vez "  : Es un firme principio para nosotros que , por lo que respecta a A.A. , cada miembro tiene el absoluto derecho a buscar a Dios como desee " En otra ocasión declaró que A.A. no estaba preocupada por el particular modo en el que un hombre elabora su dependencia de Dios. Eso depende de El, y de Dios, mayormente de Dios. Lo que el alcohólico tiene que hacer es , como se expresa en el paso once, encontrar lo que Dios quiere y pedir fortaleza para llevarlo a cabo. 

Al igual que los ejercicios espirituales, como en el ascetismo cristiano en general, los doce pasos no son ideas especulativas. Son medidas prácticas. ¿Puedo sugerir algunos de los paralelismos entre los Ejercicios Espirituales y los doce pasos ?

EL FUNDAMENTO 

Los primeros tres de los doce pasos se corresponden aproximadamente con el fundamento de los Ejercicios Espirituales. En el fundamento vemos al hombre como una criatura. Se reconoce la dependencia del hombre de Dios debido a un hecho más bien abstracto, de hecho relativamente desconocido, la creación. A.A. basa la dependencia de un tipo específico ,concreto ,de experiencia, la embriaguez. El fundamento ignaciano indica que todo lo demás será elegido o rechazado a la luz de la finalidad que surge de esta dependencia ; por ejemplo , siendo parte de el por toda la eternidad al hacer Su voluntad en la tierra.

El tercer paso de A.A ordena la propia vida ,  la cual será dirigida por la influencia de Dios. En ella el alcohólico se determina a cambiar su vida y poner su voluntad al cuidado de Dios, como él lo entiende. Este énfasis en la voluntad indica que el alcohólico debe dirigirse a sí mismo por su voluntad y no por los sentimientos que lo han enmarañado. La importancia central de la voluntad es una característica del Ejercicio Espiritual 

Inventario Moral - Confesión

En los Ejercicios Espirituales, el siguiente paso es la contemplación del pecado; el pecado en los ángeles, en nuestros primeros padres, en otros, en mí mismo, y el pecado en sus efectos. Y, por supuesto, ahí tiene el cuarto paso de A.A, un inventario moral, a fondo de los pecados. El paralelismo es bastante sorprendente.

Para un sacerdote, que le preguntó a Bill cuánto tiempo le llevó escribir esos doce pasos, y que le dijo que le tomó veinte minutos. Si fueran veinte semanas,  podría sospechar improvisación. minutos, sin embargo,  suena razonable bajo la teoría de la ayuda divina.

Después de un inventario moral de la propia vida, todos los ejercicios espirituales, católicos de cualquier forma que sean, exigen la confesión de los pecados. Específicamente se requiere en los Ejercicios Espirituales. En el quinto paso..de..A.A, tienes esa confesión general admitiendo mis pecados ante mí mismo, ante Dios, y ante otro ser humano.

Reatus culpae y reatus poenae

Hay dos obligaciones cuando cometemos un pecado: uno, culpae reatus, la culpa del pecado; Por otro poenae reatus, la obligación de restitución. Los pasos de A.A. sexto y séptimo cubren la culpa del pecado, y los pasos octavo y noveno de la obligación de restitución.
Creo que el sexto paso es el que separa los hombres de los niños en A.A . Es el amor de la cruz. El sexto paso no dice que uno  está "casi", sino enteramente dispuesto, no sólo dispuesto sino listo enteramente. La diferencia estriba  entre querer y estar dispuesto a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carácter. Usted tiene aquí, si nos fijamos , no la voluntad de Simón de Cirene a sufrir, sino el gran deseo o el amor, similar a lo que Chesterton llama "historia de amor de Cristo con la cruz."

El séptimo paso implementa ese deseo humildemente,  pidiendo a Dios que elimine estos defectos. El alcohólico ve un defecto como una botella de cerveza, la cual es  quitada. Y así que ese desprendimiento continuo  que acompaña a cualquier vida ascética es verdad en A.A .

A medida que uno crece en AA, los problemas parecen aumentar de tamaño, la fuerza es más grande, y los dividendos son mayores,

Entonces viene la poenae reatus, la obligación de restitución o penitencia. El perdón de Dios es buscado en los pasos sexto y séptimo. En los pasos octavo  y noveno se hace la restitución. En el octavo paso del alcohólico hace una lista de las personas que ha ofendido y cuyas facturas no ha pagado. En el noveno paso   paga dichas obligaciones, si puede hacerlo,  sin lastimar más gente.

El aspecto positivo

Los pasos undécimo y duodécimo tienen un   paralelismo al ascetismo positivo del cristianismo. El paso   undécimo pide   oración y   meditación ,y  el estudio, para mejorar su " abrazo " consciente a Dios, pidiéndole sólo   dos cosas, conocer su voluntad y   poder para llevarlo a cabo. Ahora, eso es una descripción verdadera y exacta de los aspectos positivos de la ascética cristiana, así como de las segundos, terceras, y sucesivas semanas de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio.

Entonces, el paso doce. Después de haber tenido  el despertar espiritual como resultado de estos pasos, llevar este mensaje a otros alcohólicos y practicar estos principios en todos nuestros otros asuntos. En nuestro trabajo apostólico deberíamos ser un instrumento en las manos de Dios. Los pasos de A.A. antes de este duodécimo paso consisten en mejorar mediante el contacto fundamental con Dios esta dependencia de trabajo por los demás en mi crecimiento hacia la semejanza a Cristo, en  Su cordura y en Su santidad, tiene un significado para un sacerdote alcohólico. A menudo tal persona dirá: "Si tan sólo pudiera conseguir un pequeño trabajo, siento que podría quedarme sobrio." Poco a poco se da cuenta de que si se acerca a la sobriedad a través del trabajo, el trabajo no va a venir y la sobriedad puede no  venir tampoco . Pero, tan pronto como él dice, "Una vez que consiga estar  sobrio, el trabajo vendrá," la esperanza de éxito es mucho mayor.

No hay humildad Sin Humillación

A.A. me ha ayudado como persona y como sacerdote. A.A. ha hecho  que mi optimismo sea mayor. Mi desesperanza empieza mucho más tarde. Como cualquiera que haya visto A.A. lograr sus metas, he visto sueños ponerse a caminar. Usted y yo sabemos que en las profundidades de la humillación estamos en una zona natural, y, justamente manejado ese conocimiento, sobre todo en el espíritu interno de ese sexto paso, creo que casi podemos esperar el cumplimiento automático de la promesa de Dios de ayudar a los humildes. Donde hay buena voluntad, hay casi una conexión de hierro entre la humillación y la humildad y la ayuda de Dios.

A.A. ayuda al sacerdote en otros asuntos ademas de  el alcoholismo, como el paso duodécimo indica. Tuve una pequeña experiencia que ilustrará este punto. Es una muy pequeña cosa en sí misma, pero siento que es un claro ejemplo de cómo AA trabaja y puede ayudar personalmente incluso a un sacerdote no alcohólico.

Aprender a no pensar en ello

Para obtener una ayuda muy necesaria que con la sola  la oración no parecía traer, pensé en dejar de fumar. Yo había fallado en dejarlo, a pesar de que retiro tras  retiro había intentado varios planes para dejar  el hábito. Ninguno de ellos pareció funcionar durante mucho tiempo.

Entonces, pensando en AA, me di cuenta de que había visto hombres en ese mismo barco que no podían dejar de beber. Me di cuenta de que A.A. no provoca directamente a un hombre para dejar de beber, sino que lo lleva a dejar de pensar en la bebida. Bueno, parecía más fácil que renunciar a pensar en fumar; pero no pensé que podía hacer ni eso. Pensé en los A.A. novatos diciendo: "No puedo hacerlo durante  toda  mi vida. No puedo hacerlo durante todo el día. Puedo hacerlo por unos diez minutos." Inspirado en el humilde ejemplo de A.A. hombre !, me dije en ese momento a mí mismo, "No voy a intentar dejar de fumar, pero lo que haré, con la ayuda de Dios, es posponer la idea de fumar durante tres minutos." Esa es una admisión humillante para un sacerdote que le pide a los demás renunciar a las cosas mucho más difíciles.

De los A.A. Aprendí a respetar el pequeño sufrimiento de negarse a sí mismo la idea de un cigarrillo  y poner en común ese sufrimiento con los sufrimientos de Cristo, en el espíritu del sexto paso. En ese momento, como un soplo de aire fresco, vino la idea de la viuda y su ácaro y la importancia que el amor puede dar a las cosas sin importancia. Con la humillación llegó la humildad, y con la humildad llegó la ayuda prometida por Dios. Son ya tres o cuatro años desde que no pienso  en mí mismo fumando, y he aprendido que se puede dejar de fumar si no se piensa en fumar.

Eso es un pequeño ejemplo entre cientos de las aplicaciones de los principios de AA . He visto las situaciones personales más difíciles que un sacerdote se enfrenta solucionadas  con los doce pasos de  AA   , aunque no estaba implicado el alcoholismo. Por supuesto, Cristo y su pasión llegaron alentadoramente a través el tercer al undécimo paso.

Fuente : VER

Anuncios de A.A. en prensa

EL CONDADO DE BERGEN  UTILIZA ANUNCIOS  

Insatisfecho con las la

lánguidas actividades de paso 12 , y decididos a abordar el problema local del alcoholismo con más vigor, recientemente comenzamos a insertar anuncios  de AA en el Bergen Evening Record , el principal periódico de la provincia. Estos anuncios, , aparecen tres veces por semana.

El siguiente es el texto de un anuncio:

Es su debilidad el alcohol? 18.000 hombres y mujeres han construido una resistencia inquebrantable al alcohol siguiendo 12 sencillas reglas de conducta establecidas por Alcohólicos Anónimos, PO Box 2825, Englewood, N. J.

Doce anuncios, durante un período de cuatro semanas, trajeron 12 solicitudes de asistencia. Estos llamamientos se distribuyen a través de nuestra de membresía para llamadas de seguimiento. Los resultados han sido un gran estímulo para nuestro Grupo en su conjunto. Además, el experimento ha demostrado que muchos miembros de AA estaban hambrientos para llevar a cabo el trabajo de paso 12 . La campaña está programada para ejecutarse hasta el 25 de octubre, un total de 36 anuncios.

Fuente Grapevine 1944 VER

Boxeo en A.A. ?

AA  DEMOSTRACIÓN DE BOXEO EL 10 DE  MAYO

Un espectáculo de boxeo con ocho combates de estrellas, con la participación de los campeones de los recientes guantes de oro, se llevará a cabo en el Masonic Temple, el 10 de mayo a las 20:30

El promotor es Tom D., del grupo de hombres del oeste,  que ha promovido con éxito similares

shows de los AA en el pasado. Todos los beneficios se destinarán al

Fondo de oficinas centrales y Tom promete un buen espectáculo.

Los boletos cuestan $ 1,25

Fuente : DCentral Boulletin , 1.946 VER 

Nell Wing - 03 de marzo 1947

En marzo de 1947, Nell Wing, recién llegada de una gira de 2 años en la Guardia Costera, comenzó a trabajar en la

Fundación...alcoholica, 415 Lexington Ave, Nueva York. Comenzando como mecanógrafa a ganar 32 dólares por semana ($ 300 en la actualidad) se quedó

durante 36 años. Nell se desempeñó como Secretaria de Bill y más tarde se convirtió en la primera archivista de AA. Su relación con

Bill y Lois era mucho más como una hija que un empleado

Pagar con vino

sabía que ? ...

En la provincia del Cabo, en Sudáfrica, un vinicultor  da al hombre que trabaja su viña algo  de vino los que es considerado como  parte de pago adicional para su trabajo.

Un amigo de A.A, en Paarl, escribe: "Uno de nuestros ricos agricultores sudafricanos habían estado pagando a sus obreros con una medida de vino con el resultado de que muchos de ellos se convirtieron en alcohólicos. Decidió rescatarlos y me pidió que hablara con ellos acerca de A.A  . Por supuesto, yo estaba feliz de hacerlo. Ahora el agricultor me ha pedido lo mismo para con   los trabajadores en la granja de su hermano. Este es de verdad un gran impulso  para el futuro ".

Fuente : página 2 del AA exchange boulletin 1.962

¿Las promesas de A. A. son “oficiales” o no?

El conjunto de promesas que aparece en las páginas 83-84 del Libro Grande ha llegado a representar, para algunas personas en recuperación, una especie de “Declaración de Derechos” del alcohólico, una colección de expectativas y recompensas de la sobriedad. Y qué alcohólico no desearía tener tan magníficas recompensas, desde conocer “una libertad y una felicidad nuevas” hasta darse cuenta de que “Dios está haciendo por nosotros lo que por nosotros mismos no podíamos hacer.”

Algunos miembros incluso numeran estas promesas y las elevan al estatus de los Doce Pasos y las Doce Tradiciones. No obstante, por muy prácticas y poderosas que sean, no hay evidencia que apoye la idea de que fueran concebidas como un conjunto independiente de expectativas. De hecho, por aparecer integradas en el texto del Paso Nueve, parece que están relacionadas con un grupo específico de acciones en vez de ser una colección general de promesas para la sobriedad misma. Las promesas siguen una frase introductoria que dice: “Si nos esmeramos en esta fase de nuestro desarrollo, nos sorprenderemos de los resultados antes de llegar a la mitad del camino,” que se refiere al Paso Nueve, la fase de recuperación en que hacemos reparaciones.

Ya hace tiempo que la cuestión de las promesas y su estatus en A.A. (¿son “oficiales” o no?) tiene intrigados a los miembros y grupos de A.A. y a principios de este año la Oficina de Servicios Generales recibió una solicitud de información de parte de un grupo de Dawson Creek, Colombia Británica, referente a este asunto. Tras hacer unas investigaciones y hablar con la archivista de la OSG, la miembro del personal asignada a Literatura respondió a la pregunta de la siguiente manera: “Alcohólicos Anónimos nunca ha intentado codificar promesas ni crear una lista ‘oficial’ de promesas. A lo largo de las décadas desde que Bill W. escribió el Libro Grande, muchos A.A. han encontrado muchas promesas en las páginas del libro (además de las que Bill menciona en las páginas 83-84)…. No tenemos pruebas ni constancia para corroborar que Bill tenía la intención de presentar doce promesas de la misma manera que presentó los Pasos y las Tradiciones. Sabemos que algunos grupos y miembros hacen referencia a las ‘doce promesas’ – pero esta costumbre no se originó en la conciencia de grupo colectiva de A.A.”

Además, para responder a una pregunta similar hecha por un miembro de A.A., la ayudante de la archivista de la OSG sugirió que “podría haberse iniciado en un grupo local durante los primeros años de A.A. y desde entonces, varios grupos han elaborado diferentes versiones de las promesas; pero no tenemos ninguna información en nuestros archivos que documente esta faceta de nuestra historia.”

Dijo además, “podemos decirte que en muchas ocasiones cuando se hacen citas separadamente de ciertas secciones del Libro Grande el significado de la sección no siempre está claro. Nuestro Libro Grande describe la evolución de nuestro programa y las palabras que preceden a las promesas son igual de importantes que las que siguen a las promesas.”

Y en cuanto a la sugerencia de que hay otras muchas promesas en el Libro Grande aparte de las mencionadas por Bill en las páginas 83-84, un miembro de A.A. entusiasta envió a la OSG una lista en la que había compilado 238.

Una promesa que no figura en esta lista es una de las promesas básicas de A.A., una que se oye en reuniones por todas partes del mundo: “Si no tomas el primer trago, no te vas a emborrachar.”

“Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Navideña 2008, página 6) con permiso de A.A. World Services, Inc.”

El manuscrito original

FOTOGRAFÍA DEL MANUSCRITO ORIGINAL QUE SE GUARDA EN LA OFICINA DE DISTRITO DEL ÁREA DE CLEVELAND.

FUE DONADO POR WARREN C. UN MIEMBRO DE LOS PRIMEROS TIEMPOS , EL CUAL LO ENCUADERNO.

SU HIJO WARREN C. JR. LO DONÓ A LA OFICINA

Boletín AA # 1 - 14 de noviembre 1940

Una publicación llamada el "Boletín AA" fue enviada primero a los grupos de la Oficina de Nueva York de 14 de noviembre 1940.

Estaba pensada  para informar a los grupos de eventos importantes. El boletín enumera una serie de ciudades que fueron clasificadas según el tipo de estrella utilizado para mostrarlas en un mapa en la oficina.

Había 4 ciudades con la estrella verde,  que fueron descritas como de "miembros aislados que se habían recuperado leyendo el libro por sí solos o través de un breve contacto con centros establecidos ".

5 ciudades Estrella Roja se enumeran y se describen como ciudades con  varios miembros de AA  , que se reunían a veces. 

22 ciudades Estrella Blanca se enumeran y se describen como ciudades con grupos bien establecidos y con reuniones semanales  ".

Casi 5 años y medio después de su fundación, AA había sido llevado a un total de 31 ciudades en los EE.UU..

El origen del El Gráfico de Jellinek - abril 1945

cuestionario de la encuesta

El 4 de  abril de 1945 el  Grapevine incluyó un cuestionario por E M Jellinek. Se solicitó información a la membresía de AA  que más tarde se utilizó para producir un gráfico titulado "La enfermedad progresiva del Alcoholismo" 

(también popularmente llamada la "Tabla de Jellinek").

pagar con vino

sabía que ? ...

En la provincia del Cabo, Sudáfrica, un vinicultor  da el hombre que trabaja algo  de vino que considera como  parte de pago adicional para su trabajo.

Un amigo de AA, en Paarl, escribe: "Uno de nuestros ricos agricultores sudafricanos habían estado pagando a sus obreros con una medida de vino con el resultado de que muchos de ellos se convirtieron en alcohólicos. Decidió rescatarlos y me pidió que hablara con ellos acerca de A.A  . Por supuesto, yo estaba feliz de hacerlo. Ahora el agricultor me ha pedido lo mismo para con   los trabajadores en la granja de su hermano. Este es un gran impulso real para el futuro ".

Historia del área del Este de Pennsylvania

1935 El 10 de junio se crea A.A.

1940 A mediados de febrero, Jim B. va a Philadelphia para comenzar un empleo nuevo después de haber trabajado durante unos dos años con el grupo original de A.A. en Nueva York. Establece su primer contacto con Charlie B., a quien había conocido una vez en una reunión realizada en Nueva York. Después de establecer algunos contactos adicionales, ambos hombres se reunieron con otros cinco para planificar la primera reunión: Bayard B., McCrady H., Edmund P., George S. y Fitz M. (un miembro del grupo de Nueva York). En aquel momento existían apenas otros tres grupos de A.A. en el país: Nueva York, Cleveland y Akron. *La primera reunión abierta que realizó el grupo de Alcohólicos Anónimos de Philadelphia se llevó a cabo el 6 de marzo en el hogar de George S.. Diecisiete personas asistieron, incluidas las esposas de los alcohólicos y el Sr. Bill W. y su esposa, ambos de Nueva York. Ellos conversaron informalmente con Bill W. mientras disfrutaban de café y donuts. Se pasó un sombrero entre los asistentes y desde el principio el grupo decidió sustentarse por cuenta propia. La reunión finalizó aproximadamente a las 12:30 a.m., quedando todos contentos con la nueva Comunidad. *Ya en noviembre, el número de miembros había aumentado a setenta y cinco personas, incluidas tres mujeres. Se inaugura el segundo “Club A.A.” en la calle Sansom. El único otro que existía a esta fecha era el de Nueva York. (Actualmente los clubes son autónomos). 

Primeras grabaciones

 - junio 1947 Grapevine

En junio de 1947 el número del Grapevine anunció la disponibilidad de un conjunto de dos discos fonográficos de 12 pulgadas de una charla general sobre AA por Bill W al precio de  $ 3.30 por juego ($ 31 en la actualidad).

En 1.950 también fue publicada la ultima charla del Dr.Bob  en  registros fonográficos de 78 RPM

Sobre las pastillas

En la revista de la fuente se solicitaba a los grupos que contestarán a esta curiosa pregunta :

PÍLDORAS 

Si un miembro tiene un "desliz" tomando  píldoras , aunque técnicamente conserva la  sobriedad, ¿ contaría la  "recaida con las pastillas" contra el tiempo acumulado para  un aniversario de AA? ¿Cómo   su grupo maneja este problema?

Fuente : Segunda página , abajo derecha, del AA boulletin de agosto de 1.958 VER 

Sobre los padres de la mujer de Bill W.

Padres de Lois, el Dr. Clark Burnham y Matilda Hoyt Spellman, se casaron en 1888. 

Lois era la mayor de los seis hijos de una familia distinguida y acomodada. Sus padres eran abiertamente afectuosos y amorosos que tenían a los niños en torno a las actividades de la familia.

Nacido en Lancaster Pennsylvania, el padre de Lois fue un destacado médico graduado con honores en

la universidad y la escuela de medicina. Su padre Nathan Clark Burnham era abogado y   médico,  y también un ministro de la Iglesia de Swedenborg,  que acababa de llegar a Estados Unidos. Más tarde llevó a cabo  la ceremonia de matrimonio de Lois y Bill.

La madre de Lois era de una familia acomodada. Su prima cercano,  Laura,  se casó con John D Rockefeller Sr.

Una historia sobre Henrietta Seiberling

Me gustaría compartir una pequeña historia sobre el congresista Sieberling. En 1975, cuando la biografía de Robert Thomsen de "Bill W." se publicó, el ​​Consejo Nacional sobre el Alcoholismo organizó una recepción del Congreso que se celebraría en una sala de la Cámara de Representantes  . Invitaron a todos los miembros del Congreso de Ohio y Nueva York, ya que AA había comenzado en esos dos estados, y se invitó a todos los miembros de las comisiones que tenían jurisdicción sobre la legislación alcoholismo. Le sugerí algunos otros nombres de los miembros del Congreso, sobre todo aquellos en los Comités de Apropiaciones que estarían decidiendo cuánto dinero va a destinar para el alcoholismo.

John Sieberling fue el único miembro de la Cámara de Representantes que se presentó. (El  senador Edward Kennedy de Massachusetts, también asistió.)

Vi al congresista Sieberling en la recepción, simplemente dando vueltas. Nadie más parecía reconocerlo. Así que me presenté y vi que él se reunió la gente de la  NCA 8 Consejo Nacional sobre Alcoholismo )  que estaban allí, y que sabía que tenían conexión  con AA

Al día siguiente le escribí una breve nota dándole las gracias por venir a la recepción y mencionar que   debía la vida a lo que su madre ( Henrietta Seiberling )   había ayudado al comienzo. Cuando recibió mi nota se presentó inesperadamente en mi oficina para pedirme permiso para enviar la nota a su madre. Por supuesto, le di el permiso. Entonces Sieberling dijo: "Llamé a la madre esta mañana y le dije que yo había asistido a la recepción;  la madre respondió: ".. Que fueron tocados "  Le pregunté a qué se refería y me dijo: "John, fueron tocados por Dios, es por eso que estabas ahí. '"

Sieberling le dio una respuesta humorística  "Madre, yo no sé si fui tocado, lo que  sé es que me invitaron."

John Seiberling siguió apoyando nuestros esfuerzos para traer más atención federal para el alcoholismo durante toda su estancia en el Congreso.

Nancy O.

En el video Henrietta Sieberling y su hijo Jhon

LA TRAVESTI RUBIA (una persona totalmente diferente):

En el año 1945: Bill W fue llamado por Barry L (que más tarde sería el autor de Viviendo Sobrio ) ) desde la casa club de St 41 a.

Bill convenció al grupo para admitir a  un

hombre negro que era un ex convicto con pelo de lejía rubio, y vestido con ropa de mujer y

maquillaje. El hombre también admitió ser un "drogadicto".

 Cuando se le preguntó qué hacer al respecto, Bill hizo la pregunta, "¿Dijo que era un borracho?" cuándo contestó,  "sí" entonces  Bill respondió: "Bueno, creo que eso es todo lo que podemos preguntarle." 

Mastar de fue reportado que El hombre  

desapareció  poco después. (BW-FH 8, PIO 317-318) Las anécdotas dicen erróneamente que 

 este individuo se convirtió en uno de los mejores ,miembros de  NY. Esta historia es a menudo erróneamente entremezclada  con la de un

incidente en 1937 ("año dos" en el calendario AA) que involucra a un miembro Akron que es

discutido en el ensayo Tercera Tradición en el 12 y 12 (págs 141-142).

ALCOHÓLICOS MANTIENEN UNA CENA EN CLEVELAND

Artículo aparecido en : The Christian Century, 22 de octubre 1941

CLEVELAND, 7.- octubre

 Quizás la cena de homenaje más extraña que se ha celebrado nunca en esta ciudad tuvo lugar la noche del domingo. Novecientos personas, todas ellas ex adictas a la bebida, rindieron homenaje a un ex corredor de bolsa  de Nueva York y un médico de Akron,  que juntos comenzaron el movimiento conocido como "Alcohólicos Anónimos".

También fueron honradas eran las mujeres de ellos y el primer converso al movimiento .Los nombre de los participantes fueron tan cuidadosamente guardados que ninguno apareció en las c noticias.

 Fue revelado que estuvieron representados 16 grupos del norte de Ohio, que ahora hay aproximadamente 6.000 miembros en todo el país, y que solo el  Greater Cleveland tiene 1.400 miembros que se reúnen semanalmente en 18 grupos-

Los líderes afirman que no son religiosos ni tienen motivación de reforma. Su éxito se basa en el anonimato y en la idea de  que cada alcohólico que quiere dejar de beber  siente un fuerte vínculo con otras víctimas del hábito de la bebida. Cada bebedor reformado se ayuda a sí mismo mediante la localización y la asistencia a otro alcohólico para que  se abstenga  por completo.

Fuente : VER

Sue Smith muere a los 83 años

Obtenido del Akron Beacon Journal, Lunes, 11 de febrero 2002

La    Hija del fundador de AA muere a los 83 años 

Sue Smith de Windows era un vínculo con el pasado para la recuperación de alcohólicos

Por Jim Carney, Beacon Journal escritor del staff

Cuando Sue Smith de Windows asistía a una función de Alcohólicos Anónimos en cualquier parte del país, la gente quería tocar su mano. "Ella era muy querida en todo el mundo", Gail L., el AA archivero Akron, dijo que la señora   Windows, de 83 años,  era la hija del cofundador de AA Dr. Bob Smith y su esposa, Anne. La señora   Windows murió el sábado después de una larga enfermedad.

Debido a quienes fueron sus padres, la señora   Windows fue invitada a asistir a las reuniones de AA de todo el mundo, dijo Gail L.. (El Beacon Journal honra las solicitudes de anonimato de miembros de AA.) "Una vez le acompañé a la reunión internacional de mujeres en Cleveland, y cuando llegó el momento de decir la oración del Señor, yo estaba casi derribado por las personas que estaban tratando de agarrarla mano para sostenerla durante la oración. "

En una historia en 1998 en el Beacon Journal, la señora de Windows dijo que no sabía que su padre era un alcohólico hasta que tuvo 17 años ; nació el 15 de febrero de 1918. 

AA fue fundada en Akron el 10 de junio de 1935, por Bob Smith y Bill Wilson. Cada año miles de alcohólicos en recuperación de todo el mundo convergen en Akron para recordar la fundación de la organización, que ahora cuenta con 2,1 millones de miembros en todo el mundo.

La señora  Windows y su hermano, Robert R. Smith de Texas, fueron testigos presenciales de la historia. Según Gail L., como una joven señodora, Windows renunció a su dormitorio para albergar a los borrachos que venían a quedarse en la casa familiar en el 855 Ardmore Ave., que ahora es un sitio histórico nacional propiedad de " la casa del Dr. Bob,"  un grupo sin fines de lucro que opera la gestiona Smith.

"Ella se llama a sí misma la primera Alateen", dijo Gail L.. "Tanto ella como su hermano queerían renunciar a sus habitaciones cuando iban a conseguir un nuevo hombre, y le traían a la casa." Los Smiths siempre dieron la bienvenida a los extraños en la casa para cuidar de ellos, dijo Gail L..

" Más tarde fueron amados con gratitud por los sacrificios que hicieron en los primeros días del programa," dijo ella. Los dos hijos del Dr. Bob Smith escribieron un libro llamado " Los niños del Sanador."

Su hijo, Michael "Mick" Galbraith, de 57 años, de Knoxville, Tenn., Llamó a su madre "una mujer maravillosa." Dijo que su madre ha sido vista "como un vínculo con el pasado. Ella estaba allí."

Keith M., tesorero de la casa del Dr. Bob, dijo que la gente llegó a Akron de todo el mundo para el Día de los Fundadores y siempre quiso tener su fotografía tomada con la señora   Windows. La gente quería tocar a alguien que estuvo allí desde el principio, dijo. "Ella era una pequeña dama con un gran corazón", dijo.

Junto con Michael Galbraith, deja hijo Ernie Galbraith. Su Hija Bonna Erickson murió en 1969. También le sobreviven su hermano, cinco nietos y ocho bisnietos. Su marido, Raymond de Windows, la precedió en la muerte.

Los horarios de atención son de 2 a 4 y 6 a 8 horas de mañana en Billow, la  funeraria en 1907 23rd St. en Cuyahoga Falls. Un servicio conmemorativo será a las 20:00 de mañana en la funeraria. Las contribuciones pueden hacerse en su nombre a la casa del Dr. Bob, 855 Ardmore Ave., Akron, OH 44302.

El Paso Cuarto.- Grupos de familia Al-Anon

Ahora seguimos la acción con el Paso Cuatro, que dice: ". Hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos" Este paso de inventario debería haber sido fácil para mí porque he tenido tanta práctica haciendo el inventario de Bill durante años, pero pronto me di cuenta que  no es tan fácil de hacer un propio inventario.

El tiempo es muy importante en este paso. Los primeros tres pasos deben ser entendidos y tomados en primer lugar a fondo. A veces es prudente posponer tomar este paso hasta más tarde en el programa, ya que esta acción requiere honestidad y valentía, y también el desapego y la capacidad de decidir que defectos fueron causados por la ignorancia y cuáles por la malicia y el deseo de venganza.

Muy a menudo, cuando llegamos al cuarto paso, nos vestimos con un saco  y echamos  cenizas y carbones del montón sobre nuestras cabezas inclinadas. La honestidad, que es la piedra angular de nuestro programa, requiere el reconocimiento de las buenas cualidades también. Todos tenemos algunas de ellas, gracias a Dios. Ya sabes, el padrino puede ser muy útil aquí porque lo padrinos parecen tener la habilidad de encontrar buenas cualidades en nosotros. Yo sé que sentí que mi padrino me aceptó con cualidades buenas y malas, y me amó y me aceptó como yo era, y esto era muy importante. Estos aspectos positivos son una base sobre la que podemos empezar a crecer en esta nueva forma de vida.

Me di cuenta de que me había colmado la culpa de todos nuestros problemas  sobre los  pies de mi marido. Ustedes saben que es un vertedero muy conveniente  cuando beben, ¿verdad? Cuando empecé a hacer mi propio inventario empecé a darme cuenta de que muchos de estos problemas no tenían nada que ver con su manera de beber   sino que estaban directamente relacionados con mi mala actitud y mis malas  reacciones. Yo era una experta en la autojustificación

Me aconsejaron que seleccionar unos cuantos defectos de carácter, tal vez los que me parecían más molestos , y me pusiera a  trabajar en ellos. Aquí el lema, "hazlo facil "es de aplicación. Sabes que dar el Paso de hacer un  inventario es un trabajo que persiste  mientras vivamos, y no tiene que ser hecho de la mañana a la noche. Para mí los eslóganes son muy útiles para dar este paso.

Algunas personas sienten que un inventario escrito tiene la "ventaja de servir como una lista de control para el progreso ". Me gusta ta tomar mi inventario por la noche junto con mis oraciones. Trato de recordar que por cada defecto de carácter negativo que descubro, hay uno virtud que puedo trabajar. Cuando descubro ira, trato de hacer de la paciencia mi objetivo. Si la depresión está allí, trabajo para la alegría. Si estoy preocupado del futuro, trato tante recordar vivir un, día a la vez.

El beneficio inmediato del Paso del inventario es que nuestros pensamientos están completamente ocupados por el esfuerzo de concentrarse en nuestras propias virtudes y defectos y que no deja tiempo para hacer inventarios críticos de otros - especialmente el alcohólico. El beneficio de continuar es que sirve como modelo para el progreso en Al-Anon.

La sobriedad no termina con todos los problemas, y este cuarto paso dado  correctamente nos ayuda a cumplir con el problema de vivir con el alcoholismo. Pero no se detiene allí; ayuda a satisfacer cualquier otra formas de problema que la vida puede traer  y qué más podíamos pedir. A medida que aprendemos y nos comprendemos a nosotros mismos, utilizar nuestras buenas cualidades como base para construir y seguir haciendo mella en nuestros defectos, podemos siquiera empezar a querernos. Sabes, realmente, no somos tan malos después de todo. Gracias.

Lois Wilson cofundadora de la comunidad alanon
emplea los principios de AA para los familiares de los AA

Nota del Editor. Lo anterior de  Ruth O., Indianapolis, Ind.,esta tomado de " Transcripciones de las charlas presetandas en las reuniones de la convención del 35 aniversario de los grupos Al*Anon delebrada en   Miami Beach, Florida - July 1970”  

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